via Pencerahan MSBK
Mengagungkan nabi tanpa memberikan sifat sifat ketuhanan kepadanya bukanlah termasuk suatu kemusyrikan dan kekufuran, bahkan termasuk sebaik baik ketaatan. Demikian pula terhadap setiap orang yg di angkat keagungannya oleh Alloh swt, seperti para nabi dan rosul, para malaikat, orang orang yg jujur, para syuhada’, dan orang orang sholeh
”Demikianlah ( perintah Alloh ). Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar syi’ar Alloh ( segala amalan yg di lakukan dalam rangka ibadah haji dan tempat tempat mengerjakannya, termasuk ziarah ke makam rosululloh ) maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati” ( QS : AL HAJJ 32 )
”Dan barangsiapa mengagungkan apa apa yg terhormat di sisi Alloh, maka itu adalah lebih baik bagi nya di sisi tuhannya”. ( QS: AL HAJJ 30 )
Termasuk diantara mengagungkan rosululloh saw adalah bergembira di malam kelahirannya ( memperingati maulid nabi )
Adapun sesuatu yg di perintah kan Alloh untuk mengagungkanya diantaranya :Ka’batulloh, Hajar aswad dan maqam Ibrahim. Ketiga hal tsb adalah batu, benda mati, dan Alloh memerintahkan kita untuk mengagungkannya berupa thowaf di ka’bah, mencium hajar aswad, sholat di belakang makam dan berdiri untuk berdo’a di sisg mustajar, pintu ka’bah, multazam dan mizab, sebagaimana yg di lakukan para ulama’ salaf maupun khalaf. Semuanya di lakukan bukan untuk menyembah kecuali kepada Alloh dan mereka sama sekali tidak meyakini adanya kekuasaan bagi selain Alloh, serta tidak pula meyakini adanya kekuatan untuk memberikan manfa’at dan menolak atau memberi kemadhorotan, karena semuanya itu tidak ada kecuali Alloh
Maka barangsiapa meyakini adanya mahluq dalam bersyarikat dengan tuhannya terhadap masalah masalah tsb, maka ia telah musyrik sebagaimana orang orang musyrik yg telah meyakini ketuhanan terhadap berhala dan membenarkan untuk di sembah. Dan barangsiapa mengurangi barang sesuatu dari martabat rosululloh, ia telah durhaka atau kufur. Adapun barangsiapa yg mengagungkan rosululloh sesuai batas batas keagungannya, dan tidak memberikan sifat sifat ketuhanan kepadanya, maka ia telah melakukan suatu kebenaran, ia dapat memelihara sifat sifat ketuhanan dan sifat sifat kerasulan secara bersama . Yang demikian ini bukanlah sesuatu yg berlebihan dan melebih lebihkan
SAYA BELUM BISA MENANGGAPI UCAPAN LEBARAN ANDA SEKALIAN,
saya belum merayakan nya, masih dalam suasana berpuasa
karya: KH MUSTHOFA BISRI
Kau ini bagaimana ……
Kau bilang aku merdeka ….
Kau memilihkan untukku segalanya
Kau suruh aku berpikir ……
Aku berpikir kau tuduh aku kafir
Aku harus bagaimana ……..
Kau bilang bergeraklah …….
Aku bergerak kau curigai
Kau bilang jangan banyak tingkah ……..
Aku diam saja kau waspadai
Kau ini bagaimana ……..
Kau suruh aku memegang prinsip …….
Aku memegang prinsip …..
Kau tuduh aku kaku
Kau suruh aku toleran …..
Aku toleran kau bilang aku plin plan
Aku harus bagaimana …..
Aku kau suruh maju ……….
Aku mau maju kau selingkung kakiku ….
Kau suruh aku bekerja ……..
Aku bekerja kau ganggu aku
Kau ini bagaimana ???
Kau suruh aku taqwa ….
Khotbah keagamaanmu membuatku sakit jiwa
Kau suruh aku mengikuti mu ……
Langkahmu tak jelas arah nya
Aku harus bagaimana ….
Aku kau suruh menghormati hukum ……
Kebijaksanaanmu menyepelekan nya …..
Aku kau suruh berdisiplin ……
Kau menyontohkan yg lain …..
Kau ini bagaimana ….???
Kau bilang tuhan sangat dekat …..
Kau sendiri memanggil manggilnya dengan pengeras suara setiap saat …… Kau bilang …..
Kau suka damai kau ajak aku setiap hari bertikai
Aku harus bagaimana …. ????
Aku kau suruh membangun …….
Aku membangun kau merusak kannya
Aku kau suruh menabung …..
Aku menabung kau menghabiskannya
Kau ini bagaimana … ???
Kau suruh aku menggarap sawah …..
Sawahku kau tanami rumah rumah
Kau bilang aku harus punya rumah …..
Aku punya rumah ….. .
Kau meratakan nya dengan tanah
Aku harus bagaimana …. ????
Aku kau larang berjudi …..
Permainan spekulasimu menjadi jadi
Aku kau suruh bertanggung jawab …..
Kau sendiri terus berucap wallohu a’lam bishshowab
Kau ini bagaimana …. ????
Kau suruh aku jujur …..
Aku jujur kau tipu aku
Kau suruh aku sabar …..
Aku sabar kau injak tengkuk ku
Aku harus bagaimana ……
Aku kau suruh memilihmu sebagai wakilku …….
Sudah ku pilih kau bertindak sendiri semaumu …..
Kau bilang kau selalu memikirkanku …..
Aku s a p a s a j a kau merasa terganggu
Kau ini bagaimana ….
Kau bilang bicaralah ……
Aku bicara kau bilang aku ceriwis
Kau bilang jangan banyak bicara …..
Aku bungkam kau tuduh aku apatis
Aku harus bagaimana ….. ???
Kau bilang kritiklah …..
Aku kritik kau marah
Kau bilang carikan alternatifnya …..
Aku kasih alternatif kau bilang jangan mendikte saja
Kau ini bagaimana …. ???
Aku bilang terserah kau ……
Kau tidak mau
Aku bilang terserah kita …..
Kau tak suka
Aku bilang terserah aku
Kau memakiku
Kau ini bagaimana ….
Atau aku harus bagaimana …. ???
GUS MUS 1987
Zakat dan shodaqoh, bukanlah santunan dan kebaikan hati para aghniya’ terhadap fuqoro’ . Keduanya nya adalah suatu amalan yg di perintahkan oleh Alloh demi kebaikan dan keuntungan para pelakunya sendiri. Karena itu zakat maupun shodaqoh harus dilakukan dengan penuh keikhlasan, tanpa ada nya motif mencari ”wah” dan popularitas. Alloh berfirman:
”…….. Dan apa saja harta yg baik yg kamu infaq kan ( di jalan Alloh ) maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridhoan Alloh. Dan apa saja harta yg baik yg kamu nafkahkan, niscaya kamu akan di beri pahalanya dg cukup, sedang kamu sedikitpun tidak akan di aniaya.” ( QS: AL BAQOROH 272 )
”Perumpamaan ( nafkah yg di keluarkan ) orang orang yg menginfaqkan hartanya di jalan Alloh adalah serupa dg sebutir benih yg menumbuhkan tujuh butir, pada tiap tiap butir, seratus biji, Alloh melipat gandakan ( ganjaran ) bagi siapa saja yg di kehendaki, dan Alloh maha luas ( kurnianya ) lagi maha mengetahui.” ( QS: AL BAQOROH 261 )
Yah …. Itulah kedudukan zakat dan shodaqoh dalam islam . Tidak seharusnya pihak yg memberi berlagak dermawan dan merasa bahwa dirinya telah berjasa kepada para fuqoro’ yg telah menerima nya
dan tidak perlu juga pihak penerima merasa malu dan rendah diri, atau merasa berhutang budi kepada para aghniya’ yg telah memberikan zakat ataupun shodaqoh nya.
karena pihak penerima telah menjadi perantara bagi para aghniya’ dalam memperoleh pahala yg berlipa ganda dari sisi Alloh swt.
dan zakat bukan hanya zakat fitrah ( yg di keluarkan ketika bulan romadhon menjelang hari raya idul fitri ), ada juga zakat mal . Yaitu zakat yg harus di keluarkan bila kekayaan atau harta benda kita sudah mencapai satu nishob ( batas terendah dari harta yg wajib di keluarkan zakat nya ) dan usaha yang kita jalankan juga harus di zakati .
Dari tahun ketahun pelaksanaan zakat yg selama ini terjadi di kampung kampung, ternyata mereka ( para muzakki ) cenderung mengutamakan janda dan anak yatim ataupun orang yg sudah tua. Tanpa melihat faktor kemiskinan atau kefakiran nya . Padahal 8 golongan yg berhak menerima zakat itukan nggak ada yg terjadi karena ketiga faktor yg telah disebutkan di atas.
Kenapa begitu singkat ?
kenapa nggak dari jauh jauh hari kau hubungi aku ? Tak sabar rasanya tuk bersemuka denganmu
lagi lagi aku di buat kecewa pada keadaan yg memaksa kita untuk tiada nya kesempatan bertatap muka kawan ,,,,,,,,,
tiap kali melewati ujung malam , hanyalah bayang bayang dirimu yang tiada bosan berkelebatan di benak ku aku bukanlah orang yang pandai merayu ataupun pandai bermain kata kata tapi itulah kenyataan nya
WATASHI WA ANATA O AISITE IMASU
yah ,,,,,, aku rindu padamu
via tunas63
via tunas63
